Tänään on torstai, 23. toukokuuta 2013. Sivu on ladattu klo 10:59
Israelin ministeri myöntää ettei Iranin presidentti koskaan sanonut - 'Israel tulisi pyyhkiä kartalta'
Lännessä vakiintunut väärä käsite on, että Iranin presidentti olisi vaatinut 'Israelin pyyhkimistä kartalta'. Tätä valhetta on levitetty ja levitetään edelleen, vaikka kaikki asiaan perehtyneet tietävät sen olevan silkkaa valhetta ja perustuvan käänösvirheeseen - myös Israelin ministeri.
Lähde: NY Times Toimittaja: Janus Putkonen 19.4.2012, Verkkomedia.org
Israelin ministeri myöntää ettei Iranin presidentti koskaan sanonut - 'Israel tulisi pyyhkiä kartalta'
Israelin ministeri Dan Meridor, joka on maan energia- ja tiedusteluministeri, myönsi Al Jazeeran haastattelussa, (alla) että laajasti lehdistössä siteerattu Iranin presidentin puhe, jossa hän olisi vaatinut Israelin pyyhkimistä kartalta, on selkeä käännösvirhe eikä Ahmadinnejad ole koskaan sellaista vaatinut.
Al Jazeeran toimittaja painotti asian merkitystä, koska suurimmalla osalla Israelin ja Yhdysvaltojen (sekä Suomen) kansalaisilla on täysin väärä käsitys siitä, että Iranin presidentti olisi julkisesti vaatinut Israelin valtion tuhoamista.
Viimeksi mm. Israelin pääministeri Benjamin Netanyahu käytti tätä valheellista propagandaa vieraillessaan Valkoisessa Talossa maaliskuun alussa, jossa hän sanoi "Iranin tahtovan pyyhkiä Israelin kartalta".
"Mitä Ahmadinejad todellisuudessa sanoi, on sitaatti ajatollah Ruhollah Khomeinin puheesta, ja se voidaan kääntää näin:
“Imaami sanoo, että tämä Jerusalemia miehittävä hallinto tulee pyyhkiytymään historian lehdiltä. Tämä lausunto on hyvin viisas.”
(Toim. Jukka J. Rintala)
Al Jazeeran haastattelu:
Janus Putkonen @ 19.4.2012 17:18
Ote alkuperäisestä uutisesta: Israeli Minister Agrees Ahmadinejad Never Said Israel ‘Must Be Wiped Off the Map’
In a reminder that Persian rhetoric is not always easy for English-speakers to interpret, a senior Israeli official has acknowledged that Iran’s president, Mahmoud Ahmadinejad, never actually said that Israel “must be wiped off the map.”
Those words were attributed to Mr. Ahmadinejad in 2005, in English translations of his speech to a “World Without Zionism” conference that October. As my colleague Ethan Bronner reported the next year, one problem was translating a metaphorical turn of phrase in Persian that has no exact English equivalent — there was, for instance, no mention of a map. More important, closer readings of the phrase suggested that the original statement was less of a threat than a prediction.
Last week, Teymoor Nabili of Al Jazeera suggested during an interview with Dan Meridor, Israel’s minister of intelligence and atomic energy, that Mr. Ahmadinejad’s rhetorical flourish had been misinterpreted. “This idea that Iran wants to wipe Israel out,” Mr. Nabili said, “now that’s a common trope that is put about by a lot of people in Israel, a lot of people in the United States, but as we know Ahmadinejad didn’t say that he plans to exterminate Israel, nor did he say that Iran’s policy is to exterminate Israel.”
In response, Mr. Meridor said that Mr. Ahmadinejad and Iran’s ruling cleric, Ayatollah Ali Khamenei, had said repeatedly “that Israel is an unnatural creature, it will not survive. They didn’t say, ‘We’ll wipe it out,’ you’re right, but, ‘It will not survive.’ ”
Mr. Meridor also pointed out that after Ayatollah Khamenei compared Israel to a cancerous tumor in February — adding, it “should be cut off” — his remarks were echoed last month by the president. “Israel is unnatural, it will not exist, it’s on the verge of collapse,” Mr. Meridor said. “When you hear this from these people, you need to take it seriously.”
Kappaleet Jes.24-27 käsittelevät Jumalan oikeudenmukaista tuomiota kaikkea vääryyttä kohtaan maailmanaikojen lopussa. Samalla kuvataan tämän maailmanajan jälkeen alkavaa ikuista vanhurskauden valtakuntaa. Vaikka tapahtumat koskevat koko maailmaa, kaikki tämä koskee samalla erityisellä tavalla Israelia. Pääosaan nousee Israelin vanhurskas jäännös, joka raskain kokemuksin joutuu elämään läpi Jumalan oikeudenmukaisten tuomioiden ajanjaksot. Keskellä ahdistavia aikoja jäännös saa kuitenkin myös lupauksia eloon jäämisestä ja ennalleen asettamisesta. Aikojen lopussa jäännös tulee kokemaan Herran runsaita siunauksia Siionin vuorella.
Kappaleet 24-27 viittaavat monin kohdin selkeästi viimeisiin aikoihin, jotka ovat vielä nykyään edessäpäin. Tästä huolimatta Juudan (etelävaltion) kokemat tapahtumat 700-500-luvuilla eKr. olivat joiltakin osin esimakua sille, mitä valittu kansa tulee kokemaan lopun aikoina. Aikaisemmat historialliset tapahtumat ovat usein esikuvallisia sille, mitä tapahtuu myöhemmin. Siksi Jesajan lopun aikojen profetiassa on tiettyjä yhtymäkohtia myös tuolloiseen Juudan valtakunnan ajankohtaiseen tilanteeseen.
Jes.24-27 ei esitä tapahtumia kronologisessa järjestyksessä (mikä on melko tavallista Raamatun kirjoissa) vaan ahdistuksen ajat ja tulevan vanhurskauden valtakunnan kuvaukset vuorottelevat ja toistuvat.
Jerusalemin hävitys ja Jumalan tuomio
Jesajan profetia maailman tuhosta (24:1-13) viittaa aikojen lopussa tapahtuvaan Jumalan oikeudenmukaiseen tuomioon. Kyseessä on Jumalan vanhurskauden mukainen viha kaikkea ihmiskunnan syntiä, moraalittomuutta ja jumalattomuutta kohtaan. Ihmiskunta on kautta vuosisatojen ollut tottelematon Jumalaa kohtaan ja Jumala on odottanut aikojen täyttymistä, mutta tämän maailmanajan lopussa Herra vuodattaa vanhurskaan vihansa maan päälle. Tällöin maanpäällinen yhteiskunta lakkaa olemasta. Kyseessä on johdonmukainen lopputulos ihmiskunnan luopumuksesta. Raamattu kertoo näistä tuomion ajoista muuallakin paljon.
Profetiaan sisältyvää kukistunutta kaupunkia (24:10-12) ei nimetä. Yksi mahdollinen tulkinta on, että kyseessä olisi aikojen lopussa tuhoutuva Babylon, kaiken synnin ja pahuuden tyyssija (Ilm.18; Jes.14:3-23). Tulkinta on mahdollinen, koska Babylon kuvaa Raamatussa yleisesti kaikkea pahuutta ja Jumalaa vastustavaa valtakuntaa (Ilm.18:2). Aikojen lopussa kaikki jumalattomuus kohtaa loppunsa.
Toisaalta kukistunut kaupunki saattaa viitata Jerusalemiin, jonne on hyökätty toistuvasti historian kuluessa. Jerusalem tuhottiin vuonna 586 eKr., jolloin Babylonian sotajoukot hävittivät Jerusalemin ja veivät kansan pakkosiirtolaisuuteen (2.Aikak.36:17-21). Jesajan profetiassa viitataan myöhemmin tähän nimenomaiseen tapahtumaan (Jes.39:5-7). Siksi Jesajan kuvaus autiosta kaupungista epäilemättä sopii tähän historian tapahtumaan, jolloin Jerusalemin temppeli ryöstettiin ja lopuksi poltettiin. Jerusalem koki tässä yhteydessä täydellisen raunioitumisen. Tämä tapahtui runsaat sata vuotta Jesajan ennustuksen jälkeen.
Historia on kuitenkin toistanut itseään. Myös Jeesus ennusti satoja vuosia myöhemmin (jolloin pakkosiirtolaisuudesta palanneet juutalaiset olivat rakentaneet Jerusalemin ja sen temppelin uudelleen), että temppeli hajotetaan (Luuk.21:5,6) ja Jerusalem hävitetään (Luuk.19:41-44; 21:20). Tämä tapahtui v. 70 jKr., kun roomalaiset tuhosivat kaupungin ja sen temppelin. Tuolloin juutalaiset häädettiin Juudeasta, joka jäi pakanoiden haltuun (viimeinen juutalaisten kapina kukistettiin v. 135 jKr., jolloin juutalaiset karkotettiin myös Galileasta lähes kokonaan).
Jesajan profetia saattaa viitata kuitenkin myös vielä aikojen lopulla tulevaan hyökkäykseen Jerusalemia vastaan (vrt. Sak.14:1-5). Tuolloin vihollinen kuitenkin tuhotaan nopeasti Jeesuksen saapuessa. Saatana yrittää vielä vankeudestaan päästyäänkin liittolaisineen (Ilm.20:9) vallata Jerusalemin, mutta silloin Saatana tulee lopullisesti kukistetuksi.
Mutta on myös perustellusti esitetty, että nimettömänä kuvattu kukistunut kaupunki (Jes.24:10-12) ei olisi mikään nimenomainen historiallinen kaupunki, vaan vertauskuva jumalattomasta yhteiskunnasta, joka aikojen lopussa kokee Jumalan tuomion. Kyse on tällöin Jumalaa vastustavan valtakunnan kukistumisesta Jumalan vanhurskaan vihan edessä.
Eloon jääneet ja viimeinen ahdistus
Aikojen lopussa Jumala kokoaa Israelin jäännöksen maan ääriltä asti samalla kun jumalattomat tuomitaan (24:14-23). Tälläkin on esikuvana historiassa: Juudan kansa sai luvan palata Jerusalemiin 70 vuoden kuluttua pakkosiirtolaisuuden alkamisesta. Tällöin Israelin paluu Kanaaninmaahan oli kuitenkin vain osittainen, koska huomattavia osin kansasta jäi asumaan muiden kansojen sekaan (mikä on todellisuutta edelleen tänään). Siksi luvatun kansan täydellinen paluu on vielä edessäpäin. Tästä syystä Jesajan tässä kuvaamaa tapahtumaa on vaikea sijoittaa mihinkään muuhun kuin maailmanlaajuiseen viimeisten aikojen ahdistukseen, koska profetia käsittää taivaalla tapahtuvia ihmeitä aurinkoa ja kuuta myöten (tätä on kuvattu lukuisissa muissakin raamatunkohdissa, esim. Jes.13:10, 34:4; Joel 2:10,11; Matt.24:29,30; Ap.t.2:19,20). Aikojen lopulla tapahtuvan paluun jälkeen Herra hallitsee Siionin vuorella ja langettaa ihmiskunnalle viimeiset tuomionsa. Silloin Jumalan vastustajat tuhotaan. Niin Israelin jäännös kuin kaikki muutkin Jumalaan uskovat lunastetut tulevat elämään ikuisessa valtakunnassa.
Korkeuksissa olevien joukkojen ja maallisten kuninkaiden (Jes.24:21,22) tuomio saattaa viitata niiden kukistumiseen Jeesuksen toisen tulemisen yhteydessä (Ilm.19:11-21). Kyseessä on hetki, jolloin kaikki Jumalaa vastustavat voimat vangitaan ja perustetaan tuhatvuotinen valtakunta, jossa Jerusalemin ja Siionin vuoren asema maailman keskuksena toteutuu (24:23; Sak.14:1-21).
Lunastettujen kiitoslaulu
Jumalan tuomioiden jälkeen lunastetut laulavat kiitos- ja ylistyslaulua (Jes.25:1-26:6). Jeesuksen paluun jälkeen pelastuneet iloitsevat saamistaan Jumalan siunauksista. Kaikki kärsimys katoaa kun Herra pyyhkii pois kaikki kyyneleet ja hävittää kuoleman. Kaikki on tapahtunut Jumalan nimenomaisen suunnitelman mukaisesti (25:1). Jumalan teoissa ei ole koskaan mitään sattumanvaraista vaan ne ovat harkittuja, varmoja ja luotettavia.
Aikaisemmin mainittu kukistunut kaupunki (24:10-12) saattoi olla maan päällä sijainnut kaupunki, mutta tässä mainittu raunioitunut kaupunki (25:2) tuskin tarkoittaa mitään nimenomaista historian kaupunkia. Kyseessä lienee kielikuva maanpäällisestä yhteiskunnasta, joka katoaa Jumalan luodessa uuden valtakunnan. Vahvimmatkin maalliset vallat joutuvat lopulta taipumaan ja kumartumaan kaikkivaltiaan Jumalan edessä. Tämä toteutuu konkreettisesti aikojen lopulla. Mutta myös Juudan valtakunnan historiassa oli todellisuutta se, että militaristiset suurvallat joutuivat olemaan alamaisia Jumalan tahdolle. Ne eivät kyenneet kukistamaan Juudaa silloin kun se turvautui Herraan (vrt. 25:3-5; 37:35-38). Vain kaupunki, jonka asukkaat luottavat Herraan, kestää. Ja toisaalta jokainen kaupunki, joka luottaa vain omiin voimiinsa, kaatuu.
Jesaja palaa jälleen Jeesuksen paluun jälkeisiin tapahtumiin Siionin vuorella (25:6-10). Jo aiemmin hän on kertonut myös pakanakansojen saapuvan sinne (2:1-4). Kyse on ajasta, jolloin kansojen yltä poistetaan verho, joka on sokaissut ne näkemästä Jumalan tahtoa ja suunnitelmia.
Ilmeisesti viittaus Moabiin (25:10-12) ei tässä yhteydessä tarkoita kirjaimellisesti Moabin valtakuntaa (yhtä Juudan naapurivaltiota), vaan yleensä Jumalaa vastustavia maailman valtakuntia, jotka tulevat kukistumaan. Moabin linnoitetut kaupungit saattoi Jesajan aikoihin nähdä paljain silmin Jerusalemista, mutta lopulta kaikki maallinen mahti (sotilaallinen, poliittinen, taloudellinen, kulttuurinen) ylivalta sortuu Jumalan edessä. Siksi kestävä valta ja voima asuvat pelkästään tulevassa kaupungissa (26:1-6; Ilm.21:2).
Jäännöksen rukous keskellä ahdistusta
Herralle uskollinen jäännös ilmaisee rukouksessaan luottamusta Herraa kohtaan samalla kun se kärsii keskellä suurta ahdistusta ennen kuin sitä on kerätty yhteen (26:7-19). Israelilla on lunastuksen toivo vaikka se kokee raskaita koetuksia. Ahdistus kestää vain määräajan ja tuomio tapahtuu hetkessä. Mutta sen jälkeen koittaa pelastuneille ihmisille vapautus. Tämän maailmanajan lopulla tapahtuu kuolleiden ylösnousemus (26:19; Ilm.20:4-6,13), jonka jälkeen tapahtuu tuomio (vrt. Dan.12:2). Lunastetuille ylösnousemuksen toivo on rohkaisuna vaikeina aikoina.
Viimeinen tuomio ja Israelin paluu
Aikojen lopussa Jumalan vastustajat tuomitaan (26:20-27:1). Kyseessä on sekä jumalattomien ihmisten että Jumalaa vastustavien henkivaltojen tuomiosta. Mytologiset viittaukset tarujen hirviöihin (Leviatan) eivät tarkoita, että Jesaja olisi uskonut niihin vaan että hän tunsi nämä tarinat ja käytti niitä vertauskuvallisesti. Kyse on Jumalan vastustajien tuhosta, vaikka nämä ovat Jumalan salliman ajan voineet toimia maailmankaikkeudessa. Saatanan lankeemus ennen maailmanaikojen alkua (vrt. 14:11-21; Hes.28:12-19) oli lopullinen eikä hänellä ollut kuin Jumalan antama määräaika ja Jumalan asettamat rajat (vrt. Job 1:12; 2:6) toimia Jumalan vastustajana. Hänen tuhonsa oli kuitenkin sinetöity jo hänen lankeemuksestaan asti.
Aikojen lopussa Israel, Jumalan viinitarha, lunastetaan (27:1-13). Israel on jälleen hedelmällinen ja se palvelee Jumalaa Jerusalemissa. Jumalaa vastustavat voimat vallat on tuhottu (27:10,11). Kaikkialta luvatun kansan jäsenet palaavat Jerusalemiin ja Siionin vuorelle. Tuolloin kaikki Jumalan Israelille antamat lupaukset täyttyvät. Mutta on painotettava, että Jumalan siunaukset Israelille tulevat Jesajan mukaan siunaukseksi kaikille kansoille (2:2-4). Tämä on ollut Jumalan suunnitelma jo ennen kuin Hän kutsui Abrahamin (1.Moos.12:3).
Mitä tulee Suomen maallistumiseen, niin tapahtukoon niin tai näin, totuus ei muutu silti miksikään. Kaikki tapahtuu juuri niin, kuin on kirjoitettu.
(Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä kun se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa. Joh 16:13)
Lehmät lentää @ 22.4.2012 10:43:56
Jesahan profetia vakuuta? No ei hitossa vakuuta, koska se koskee tuota Babylonian vankeudesta palaamista! Eikä se vakuuta edes profetiana: tutkijat pitävät mahdollisena että kirjan tai osia siitä on kirjoittanut Jesajan seuraajat.
Raamatun profetioihin ja Jumalaan uskovat eivät vakuuta muuten kuin naivistisuudellaan. Minäkin uskoin nuorena, kun Pyhäkoulun tädit niin kertoivat. Mutta teini-ikäisenä opin kriittistä ajattellua, ja pääsin valheesta vapaaksi.
Mitä tuo Roomalaiskirje todistaa?
Ja minua ihmetyttää, että KRISTITYT niin pyhästi tukevat juutalaisia muslimeja vastaan! Islam on kristinuskon vaikuttama, ja Jeesus on heidän hyväksymä profeettansa. Juutalaiset taas hylkäävät Jeesuksen ja hänen kertomansa armollisen jumalan.
Sitäpaitsi, en ollut niin epäystävällinen, että olisin kutsunut Jumalaa kostonhimoiseksi kaveriksi, vaikka tunnetusti hän on juuri sitä. Minä tarkoitin Jesajaa.
Suomi ei todellakaan maallistu yhtään liian nopeasti...
Re: Lehmät lentää @ 21.4.2012 0:32:43
(Laitanpa vielä otsaläimäyksen, jos tuo Jesajan profetia ei vakuuta, että se koskee myös lisäksi vielä tulevaakin aikaa, sillä Raamattu on niin ehtymätön ja "monikerroksinen" tietolähde.)
Siis:
Roomalaiskirje 11:
25 Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus-hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,
26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
27 Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä."
28 Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.
29 Sillä ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu.
Siinä vähän lisää sitä hurmahenkeä.
Raamatussa lukee lisäksi myös näinkin:
Jaakobin kirje 1:
13 Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: "Jumala minua kiusaa"; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa.
14 Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;
15 kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman.
Sikäli on siis turha nimitellä Jumalaa "aikas kostonhimoiseksi kaveriksi", päinvastoin Hän on erittäin pikämielinen ja armollinen, kun katsoo tämän nykyisen maailman pahuuden määrää, jonka Hän on sallinut armossaan asioiden mennä näinkin pitkälle. Mutta loppu siihen vielä tulee, sekin Raamatussa kyllä selvästi sanotaan:
Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
Verkkouutiset/Iloniemi @ 20.4.2012 20:42:01
kirjoittaa blogissaan näin ja ottaa siis todesta nämä Ahman tarkoituksellisesti muunnellut sanat. Oli aika yllätys että tällainenkin kaveri joka toimii yhteiskuntasuhdekonsulttina ? ei pysty erottamaan totuutta ja epätotuutta vaan on mukana sionistien propagandassa:
Grassin runo huokuu rasistisia asenteita iranilaisia kohtaan, sanoo Ilonoemi. Voit itse lukea runon tästä linkistä ja tehdä omat johtopäätöksesi. Miten se muka huokuu rasistisia asenteita iranilaisia vastaan ???? http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=30408
"Kyse on muka kiistämättömästä oikeudesta ensi-iskuun, joka tuhoaisi suunsoittajan alistaman ja riemuhuutokuoroihin pakotetun Iranin Kansan", kirjoittaa Grass.
Grassin rasismi näkyy termissä "suunsoittaja". --- Kirjailija/runoilija antaa ymmärtää, että kun Iranin presidentti Mahmud Ahmedinajad puhuu "juutalaisten syöksemisestä mereen" tai "tulipallosta, joka nielee sionistit" meidän ei tule ottaa häntä todesta, toteaa Iloniemi.
Kommentti: eipä tietenkään kun hän ei ole mitään sellaista edes sanonut !
Lehmät lentää @ 20.4.2012 19:09:53
Eihän tuo Ahmadinejadin lausahdus eroa mitenkään niiden tuhansien valtionpäämiesten lausunnoista, joissa toivotaan toisen maan hallinnon kukistumista! Sitähän me kuulemme nyt päivittäin Syyrian hallinnosta, sitä ennen kuultiin Libyan, Irakin, Serbian, Afganistanin jne. hallinnoista.
(OTSALÄIMÄYS!)
Uskonnollisia hurmahenkiä riittää joka oksalle! Tämä Jesajan kirjan luku liittyy juutalaisten Baabelin vankeuteen ja sieltä palaamiseen. Että tuo paluuhan ehti tapahtua jo silloin. Mutta kyllähän sitä kelpaa vielä lainailla, oikeuttamaan "valitun kansan" "Pyhän Maan" valtauksen.
Seuraavassa jakeessa ei luvattu kovinkaan hyvää niille jotka Israelissa valtaa sillä välin pitivät:
Jesaja 14.2 "Kansat ottavat heidät ja tuovat heidät heidän kotiinsa, ja Israelin heimo saa heidät Herran maassa omiksensa, orjiksi ja orjattariksi, ja he vangitsevat vangitsijansa ja vallitsevat käskijöitänsä."
Aikas kostonhiminen kaveri! Hyväksyyköhän hurmahengen jumala toisten orjuuttamisen?
Sillä Herra armahtaa Jaakobia ja valitsee vielä Israelin ja sijoittaa heidät heidän omaan maahansa; muukalaiset liittyvät heihin ja yhtyvät Jaakobin heimoon.
Vai sellaista on @ 20.4.2012 10:25:40
käynyt unessa sinulle kertomassa. Ja sittenkö heräsit, vai? Olipa hyvä uni. Kumpa minäkin näkisin tuollaisia.
Eipä hätiä, mitiä @ 20.4.2012 1:27:41
Lopulta kaikki paha kuitenkin hävitetään. Sen on Jumala luvannut.
Ei ole ollenkaan yhdentekevää @ 19.4.2012 22:31:16
mitä puhutaan. Joka sellaista väittää kaivaa maata kaiken sovitun alta. Itsekin toivoisin sisälläni että tuo väkivalloin alueelle omankäden oikeudella tunkenut sotaisa ja alkuperäisväestön gettoihin eristänyt maa tuhoutuisi koska toivon kaiken pahan tuhoutumista mutta en mene silti esittämään tuhoamisvaatimusta kenellekään.
Jepajee @ 19.4.2012 19:23:18
Salaa muslimit kuitenkaan mielellään näkisi Israelin tuhoutuvan että sinällään yhdentekevää mitä maan johtomiehet sanoivat tai eivät sanoneet.
xawad @ 19.4.2012 18:09:52
Al-jazeera on kyllä täysin Iltalehti-tasoa. Vaikkei sitä ole virallisesti toitotettukaan muuten kun metoforin, niin kyllä se on täysin selvä asia, että Iran tekee ja tulee tekemään asian eteen asioita, jotta Israel hävitettäisiin.
Timo Penttilä @ 19.4.2012 17:53:00
Tämä ao. kommentti on siteerattu ranskalaiselta taholta. Se löytyy lehdistöstä kun seurataan tätä nykyistä Iranin myyttistä ydinasejupakkaa sen alkulehdille. Se on ilmiselvästi tullut hyvin pahansuovalta taholta. Miksi ei Iranissa asuva juutalainen vähemmistö ole asiasta huolissaan ?
Israeli Minister Agrees Ahmadinejad Never Said Israel ‘Must Be Wiped Off the Map’
In a reminder that Persian rhetoric is not always easy for English-speakers to interpret, a senior Israeli official has acknowledged that Iran’s president, Mahmoud Ahmadinejad, never actually said that Israel “must be wiped off the map.”
Those words were attributed to Mr. Ahmadinejad in 2005, in English translations of his speech to a “World Without Zionism” conference that October. As my colleague Ethan Bronner reported the next year, one problem was translating a metaphorical turn of phrase in Persian that has no exact English equivalent — there was, for instance, no mention of a map. More important, closer readings of the phrase suggested that the original statement was less of a threat than a prediction.
Last week, Teymoor Nabili of Al Jazeera suggested during an interview with Dan Meridor, Israel’s minister of intelligence and atomic energy, that Mr. Ahmadinejad’s rhetorical flourish had been misinterpreted. “This idea that Iran wants to wipe Israel out,” Mr. Nabili said, “now that’s a common trope that is put about by a lot of people in Israel, a lot of people in the United States, but as we know Ahmadinejad didn’t say that he plans to exterminate Israel, nor did he say that Iran’s policy is to exterminate Israel.”
In response, Mr. Meridor said that Mr. Ahmadinejad and Iran’s ruling cleric, Ayatollah Ali Khamenei, had said repeatedly “that Israel is an unnatural creature, it will not survive. They didn’t say, ‘We’ll wipe it out,’ you’re right, but, ‘It will not survive.’ ”
Mr. Meridor also pointed out that after Ayatollah Khamenei compared Israel to a cancerous tumor in February — adding, it “should be cut off” — his remarks were echoed last month by the president. “Israel is unnatural, it will not exist, it’s on the verge of collapse,” Mr. Meridor said. “When you hear this from these people, you need to take it seriously.”
Read full article: